miércoles, 29 de diciembre de 2010

miércoles, 22 de diciembre de 2010

PERPETUA PARA VIDELA Y MENÉNDEZ

El Tribunal Oral Federal 1 (TOF1) dictó hoy, 22 de Diciembre de 2010, la sentencia condenatoria a prisión perpetua para los represores Jorge Rafael Videla y Luciano Benjamín Menéndez, en el marco del juicio que se desarrolló en la ciudad de Córdoba por delitos de Lesa Humanidad.
Les dejamos el video con la lectura de sentencia:

LO QUE LOS CHICOS VEN, LOS CHICOS HACEN

miércoles, 15 de diciembre de 2010

JUICIO A LAS JUNTAS


El 15 de diciembre de 1983, cinco días después de asumir como presidente, Alfonsín sancionó los decretos 157 y 158. Por el primero se ordenaba enjuiciar a los dirigentes de las organizaciones guerrilleras ERP y Montoneros; por el segundo se ordenaba procesar a las tres juntas militares que dirigieron el país desde el golpe militar del 24 de marzo de 1976 hasta la Guerra de las Malvinas.

El mismo día creó una Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas CONADEP, integrada por personalidades independientes para relevar, documentar y registrar casos y pruebas de violaciones de derechos humanos, y fundar así el juicio a las juntas militares.

El 9 de diciembre de 1985 se dictó la sentencia condenando a Jorge Rafael Videla y Emilio Eduardo Massera a reclusión perpetua, a Roberto Eduardo Viola a 17 años de prisión, a Armando Lambruschini a 8 años de prisión y a Orlando Ramón Agosti a 4 años de prisión. Los acusados Omar Graffigna, Leopoldo Galtieri, Jorge Isaac Anaya y Basilio Lami Dozo no fueron condenados por no haberse podido probar los delitos que se les imputaban.

A continuación les dejamos los links con los decretos 157 y 157 de 1983:
http://www.nuncamas.org/document/nacional/decr157.htm
http://www.desaparecidos.org/arg/doc/secretos/orden02.htm



jueves, 9 de diciembre de 2010

10 DE DICIEMBRE

PÁGINAS DE GUARDA

Un excelente video de Sergio Venturini, Valeria Foster disponible en el sitio de la revista Páginas de Guarda.

miércoles, 1 de diciembre de 2010

DÍA INTERNACIONAL DE LA LUCHA CONTRA EL SIDA


Se conmemora el 1 de diciembre de cada año, porque el primer caso de sida fue diagnosticado en este día en 1981, y se da a conocer los avances contra la pandemia de VIH/sida causada por la extensión de la infección del VIH.

Desde esa fecha el sida mató a más de 25 millones de personas en todo el planeta, lo que la hace una de las epidemias más destructivas de la historia registrada.

En la Cumbre Mundial de Ministerios de la Salud de 1988, surgió la idea de dedicar un día a la lucha contra el sida en el mundo. Desde entonces, la iniciativa la continuaron los gobiernos, organizaciones internacionales y caridades de todo el planeta.

Este año 2010, el lema es: “Frená al sida. Mantén la promesa”.

Los especialistas descubrieron que “el asunto más olvidado es la pandemia de VIH/sida, mientras que el tema que más interés despertó en los últimos años es el medio ambiente”.

Los autores analizaron la cobertura dedicada a estos asuntos en 115 de los principales periódicos en 41 países entre 1990 y 2010 inclusive.

A fines del año 2009, 33’3 millones de personas vivían con VIH, una cifra “ligeramente superior” a los 32’8 millones de 2008.

Según los investigadores “Los esfuerzos para evitar que las madres con VIH transmitan la enfermedad a sus hijos valieron la pena y el número de niños que nacen con el virus disminuyó un 24% en cinco años”.

En el informe además se refieren a que “las personas que viven con el VIH viven más tiempo y que las muertes relacionadas con el sida están descendiendo gracias a la ampliación del acceso a las terapias”.

Sudáfrica, está considerada como “el país con la mayor concentración de casos de todo el planeta (de los casi 50 millones de habitantes, 5’6 están infectados)”.

En Argentina la cantidad de personas infectadas se estima en 120 mil. La mitad de ellas sabe que vive con el virus y casi todas se encuentran en seguimiento en los servicios de salud. De estas personas, 41.000 reciben medicación antirretroviral (ARV) proporcionada, en el 69% de los casos, por la Dirección de Sida y ETS del ministerio de Salud de la Nación (DSyETS). El resto obtiene los medicamentos a través de su obra social y de servicios de salud prepagos.

Les dejamos los siguientes videos y un link sobre el tema:



jueves, 25 de noviembre de 2010

DÍA INTERNACIONAL DE LUCHA CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LA MUJER



Instaurado a partir del martirio de las hermanas Mirabal, de Santo Domingo, muertas por la dictadura de Trujillo. La Asamblea General de las Naciones Unidas designó el 25 de noviembre como Día Internacional de Lucha contra la Violencia hacia las Mujeres a partir de una petición de la República Dominicana, que contó con el apoyo de más de sesenta gobiernos. En su origen, la propuesta era un homenaje a las hermanas Minerva, Patria y María Teresa Mirabal, quienes fueron asesinadas el 25 de noviembre de 1960, durante la férrea dictadura militar del general Trujillo en aquel país. Desde entonces hasta la fecha, la lucha por reconocer la violencia hacia las mujeres como un atentado contra los derechos humanos, y por exigir su cese, se ha convertido en un baluarte del movimiento feminista internacional. (párrafo extraído de Nuestros Cuerpos, Nuestras Vidas, Pág. 44) (1983)
Fuente: Consejo Nacional de la Mujeres
Disponible en: http://www.cnm.gov.ar/Efemerides/EfemeridesDeLaMujer.html

viernes, 12 de noviembre de 2010

THE MATRIX Y EL PAÍS VIRTUAL

"Como en The Matrix, un universo de soñantes que aún creen estar vivos se desliza por un mundo ilusorio en cuyo escenario comen, aman, trabajan seres que, en realidad, alimentan al monstruo que los creó y le brindan el plasma necesario para sobrevivir. La Matriz, la Casa Matriz, chupa la vida de sus víctimas, quienes una vez que han descubierto el secreto, advertidos de que el entorno en el cual viven es una creación que se sostiene en un mundo onírico (mundo virtual de shoppings y de torres, de restaurantes y de objetos maravillosos, de diseño y salud) mientras el cuerpo real permanece aprisionado por un parásito que se alimenta de él y lo va destruyendo, se ven confrontados al dilema: seguir ofreciéndose mansamente en esa ilusión de vida que captura o despertar en el entorno de miseria que la Matriz va dejando como despojo, para asumir dolorosamente que hay que atravesar ese enfrentamiento con la muerte de la ilusión para que la esperanza deje paso a una vida posible.
La Argentina, sin embargo, no es un país virtual como The Matrix. Es tan real, tan realística, que se ha quedado virtualmente sin futuro, sin una representación de futuro que transforme el tiempo virtual en proyecto real. Paradójicamente, nuestro problema no es padecemos diariamente, negarnos a vivir en el realismo seco al cual nos condena la convicción de que las soluciones son cruentas, cuando aún no se han planteado un modo distinto los problemas, sin plantearnos que el diagnóstico de la enfermedad podría ser erróneo y rehusándonos a una amputación sin someterlo a revisión y rectificación. Ellos antes de que la constitución de un mundo virtual de cheques y tarjetas, un mundo de papel y plástico que, ironía, ni siquiera es posible para todos, nos transforme en ciudadanos virtuales de un mundo real que se ha sin representación."

"Dolor País", de Silvia Bleichmar, es uno de los libros que puede consultar en la Sala de Lectura, de lunes a viernes de 9 a 11 hs.

miércoles, 13 de octubre de 2010

IX REUNIÓN SOBRE DESARROLLO URBANO

Los convocamos a participar de la IX reunión sobre Desarrollo Urbano, el día martes 19 de octubre, a las 20:00 hs., en la sede de la institución.

En esta oportunidad se debatirán conclusiones sobre dos ejes:
• Rezonificacion
• Pre-proyecto Villas ecológicas
Para mayor información: forosantafesino@gmail.com

miércoles, 6 de octubre de 2010

III ENCUENTRO DE MEDIO AMBIENTE

Continuando con la actividad “diálogos en el Foro” los invitamos a participar de la III reunión sobre Medio Ambiente, a realizarse el día martes 12 de octubre, a las 19:30 hs., en la sede de la institución.

Ante consultas dirigirse a: forosantafesino@gmail.com

miércoles, 29 de septiembre de 2010

V REUNIÓN SOBRE COMUNICACIÓN

Los convocamos a participar de la V reunión sobre Comunicación, a realizarse el día martes 05 de octubre, a las 19:30 hs., en la sede de la institución.

El tema a desarrollar será: Medios, “La Pobreza” en la agenda mediática

Para mayor información: forosantafesino@gmail.com

VI REUNIÓN INGRESO CIUDADANO

Unos pocos países dilapidan los recursos de todos. Crimen y delirio de la sociedad del despilfarro: el 6 por ciento más rico de la humanidad devora un tercio de toda la energía y un tercio de todos los recursos naturales que se consumen en el mundo. Según revelan los promedios estadísticos, un solo Norteamérica consume tanto como cincuenta haitianos. Claro que el promedio no define a un vecino del barrio Harlem, ni a Baby Doc Duvalier, pero de cualquier manera preguntarse: ¿Qué pasaría si los cincuenta haitianos consumieran súbitamente tanto como cincuenta norteamericanos? ¿Qué pasaría si toda la inmensa población del sur pudiera devorar al mundo con la impune voracidad del Norte? ¿Qué pasaría si se multiplicaran en esa loca medida los artículos suntuarios y los automóviles y las neveras y los televisores y las usinas nucleares y las usinas eléctricas? ¿Qué pasaría con el clima, que está ya cerca del colapso por el recalentamiento de la atmósfera? ¿Qué pasaría con la tierra, con la poca tierra que la erosión nos está dejando? ¿Y con el agua, que ya la cuarta parte de la humanidad bebe contaminada por nitratos y pesticidas y residuos industriales de mercurio y plomo? ¿Qué pasaría? No pasaría. Tendríamos que mudarnos de planeta. Éste que tenemos, ya tan gastadito, no podría bancarlo.
El precario equilibrio del mundo, que rueda al borde del abismo, depende de la perpetuación de la injusticia. Es necesaria la miseria de muchos para que sea posible el derroche de pocos. Para que pocos sigan consumiendo de más, muchos deben seguir consumiendo de menos. Y para evitar que nadie se pase de la raya, el sistema multiplica las armas de guerra. Incapaz de combatir contra la pobreza, combate contra los pobres, mientras la cultura dominante, cultura militarizada, bendice la violencia del poder.
El American way of life, fundado en el privilegio del despilfarro, sólo puede ser practicado por las minorías dominantes en los países dominados. Su implantación masiva implicaría el suicidio colectivo de la humanidad.
Posible, no es. Pero, ¿sería deseable?
(Eduardo Galeano. Úselo y Tírelo)


Los convocamos a participar de la VI reunión sobre Ingreso Ciudadano, a realizarse el día lunes 04 de Octubre, a las 19:00 hs., en la sede de la institución (sala de reuniones).

El tema a desarrollar será: Linea de dignidad

Les dejamos los siguientes links con material para la reunión.
http://www.santafe.gov.ar/index.php/web/content/download/91184/437731/version/1/file/I2010+Junio+Dist+Ing+Cuad+santafe_trim%5B1%5D.pdf

http://www.santafe.gov.ar/index.php/web/content/download/93562/450465/version/1/file/IEPH%2B4%C2%BA%2BTr...pdf

http://www.santafe.gov.ar/index.php/web/content/download/72564/351853/file/I0601000005111.pdf

http://www.santafe.gov.ar/index.php/web/content/download/94105/453543/version/1/file/iSocial+EPH+10-8.pdf

http://www.santafe.gov.ar/index.php/web/content/download/95237/464300/version/1/file/IEPH_1_Trimestre_2010.pdf

miércoles, 22 de septiembre de 2010

EL DESARROLLO AUSENTE


“Entonces, cabe preguntarse si las ofertas de políticas no están determinadas –como argumenta el mismo J.K.Galbraith- por las demandas de la “mayoría satisfecha”, que en la Argentina sería más bien la minoría satisfecha, debido a que los indicadores de subdesarrollo expuestos llevan a sospechar que difícilmente la mayoría pueda estar muy satisfecha. Aunque seguramente, por el discepoliano “el que no llora no mama”, es improbable que la minoría satisfecha reconozca que su demanda determina las ofertas de política. Cabe preguntarse, también, si “menos políticas estatales y más mercado” no se transforma –casi por definición- en menos coacción a través de las políticas estatales y más coacción a través de las grandes empresas. Si privatizar y “achicar el Estado para agrandar la Nación” no termina siendo achicar el estado para agrandar a la elite económica; se abrió en la economía no significa liquidar a muchos exponiéndolos a la competencia externa, y agrandar a otros, protegiéndolos de esa misma competencia; si des-regular es ceder la capacidad de regulación –de coacción- al mercado o termina siendo ceder la capacidad de regulación –de coacción- a la elite económica.
Ello no seria tan malo si el comportamiento de las elites económicas de América Latina –incluyendo a la Argentina- fuese el motor del desarrollo. Pero, como se dijo, ni siquiera está claro o el freno del desarrollo. Por ello, se siguen buscando respuestas a otras dos preguntas que el análisis neoconservador de las políticas neoconservadoras –valga la coincidencia- excluye, también por ignorancia, o por interés, o como sugeriría N.Kaldor, por ambas razones: ¿En la Argentina, que se “subdesarrolló” en estas últimas décadas, las políticas de privatización, desregulación y apertura fueron políticas que transfirieron poder de regulación –de coacción- al mercado, o más bien políticas que transfirieron poder de regulación a la elite económica, fueron políticas que eliminaron restricciones al desarrollo o, más bien, políticas que erigieron nuevas restricciones al desarrollo?”

El desarrollo ausente, de Daniel Azpiazu-Hugo Nochteff, es uno de los libros que puede consultar en la Sala de Lectura en el horario de 9 a 11 hs.

jueves, 16 de septiembre de 2010

VIII REUNIÓN DESARROLLO URBANO

Los convocamos a participar de la VIII reunión sobre Desarrollo Urbano, a desarrollarse el día martes 21 de septiembre, a las 20:00 hs., en la sede de la institución.

En esta oportunidad los invitamos a debatir sobre:
•Pre-proyecto “Villas ecológicas”
•Ordenamiento territorial
•Lineamientos del nuevo Plan urbano

Para mayor información dirigirse a: forosantafesino@gmail.com

miércoles, 8 de septiembre de 2010

II REUNIÓN SOBRE MEDIO AMBIENTE

Los invitamos a participar de la II reunión sobre Medio Ambiente, el día martes 14 de septiembre, a las 19:30 hs. en la sede de la institución.

El tema a desarrollar será: PILAS, abordando los siguientes ejes:
• Uso
• Componentes
• Contaminación
• Reciclaje
• Responsabilidad de los fabricantes
• Responsabilidad del Estado
• Campañas de concientización
• Posibles soluciones
• Legislación vigente
• ONGs que se ocupen del tema
• Tratamiento de pilas y baterías en el país (Buenos Aires, Córdoba, Rosario) y en el exterior.

Les dejamos un link sobre el tratamiento de pilas:
http://www.youtube.com/watch?v=LnHhzfyU0ec&feature=player_embedded

Consultas: forosantafesino@gmail.com

martes, 7 de septiembre de 2010

LINEAMIENTOS DEL NUEVO PLAN URBANO

La charla-debate “Lineamientos del nuevo plan urbano” se realizará el día lunes 13 del corriente a las 19:30 hs y tendrá lugar en nuestra sede (Junín 3542). Están todos invitados.

lunes, 6 de septiembre de 2010

I REUNIÓN SOBRE DESARROLLO ECONÓMICO LOCAL

Desde el Foro Santafesino encaramos un nuevo desafio, el de repensar estrategias para el desarrollo endógeno de nuestra ciudad. Es así que decidimos comenzar con una nueva ronda de charlas para proyectar el Desarrollo Económico Local. A través de diferentes ejes:
*potenciar el comercio local (especialmente el de proximidad),
*incrementar la productividad,
*fomentar ambientes favorables para las exportaciones de productos y servicios tanto locales como regionales,
*promover el empleo decente y la economía social.

Nos encontramos el martes 7 de septiembre a las 18.30hs en la sede de la institución
Los esperamos.
Consultas:forosantafesino@gmail.com

miércoles, 1 de septiembre de 2010

LOS MINEROS DEL ESTAÑO, POR DEBAJO Y POR ENCIMA DE LA TIERRA

"El cementerio cruje. Por debajo de las tumbas, han sido cavados infinitos túneles, socavones de boca estrecha donde apenas caben los hombres que se introducen, como vizcachas, a la búsqueda del mineral. Nuevos yacimientos de estaño se han acumulado en los desmontes a lo largo de los años; toneladas de residuos sobre residuos han sido volcadas en gigantescas moles grises que han sumado, así, estaño al estaño del paisaje. Cuando cae la lluvia, que se arroja con violencia desde las nubes próximas, uno ve a los desocupados agacharse a lo largo de las calzadas de tierra de Llallagua, donde los hombres se emborrachan desesperadamente en las chicherías: van recogiendo y calibrando las cargas de estaño que la lluvia arrastra consigo. Aquí, el estaño es un dios de lata que reina sobre los hombres y las cosas, y está presente en todas partes. No sólo hay estaño en el vientre del viejo cerro de Patiño. Hay estaño, delatado por el brillo negro de la casiterita, hasta en las paredes de adobe de los campamentos. También tiene estaño la lama amarillenta que avanza arrastrando los desperdicios de la mina y lo tienen las aguas que fluyen, envenenadas, desde la montaña; se encuentra estaño en la tierra y en la roca, en la superficie y en el subsuelo, en las arenas y en las piedras del cauce del río Seco. En estas tierras áridas y pedregosas, a casi cuatro mil metros de altura, donde no crece el pasto y donde todo, hasta la gente, tiene el oscuro color del estaño, los hombres sufren estoicamente su obligado ayuno y no conocen la fiesta del mundo. Viven en los campamentos, amontonados en casas de una sola pieza de piso de tierra; el viento cortante se cuela por las rendijas. Un informe universitario sobre la mina de Colquiri revela que de cada diez varones jóvenes encuestados, seis duermen en la misma cama con sus hermanas, y agrega: «Muchos padres se sienten molestos cuando sus hijos los observan durante el acto sexual.» No hay baños; las letrinas son pequeños cobertizos públicos tapados de inmundicia y moscas: la gente prefiere los cenizales, baldíos abiertos, donde al menos circula el aire a pesar de la basura y los excrementos acumulados y de los cerdos que retozan felices. También es colectivo el servicio de agua: hay que esperar el momento en que el agua llega y apurarse, hacer la cola, recoger el agua de la pila pública en latas de gasolina o en tinajas. La comida es escasa y fea. Consiste en papas, fideos, arroz, chuño, maíz molido y algo de carne dura….[]
Estábamos muy en lo hondo del cerro Juan del Valle. El aullido penetrante de la sirena que llamaba a los trabajadores de la primera, punta, había resonado en el campamento varias horas antes. Recorriendo galerías, habíamos pasado del calor tropical al frío polar y nuevamente al calor, sin salir, durante horas, de una misma atmósfera envenenada. Aspirando aquel aire espeso -humedad, gases, polvo, humo---, uno podía comprender por qué los mineros pierden, en pocos años, los sentidos del olfato y el sabor. Todos masticaban, mientras trabajaban, hojas de coca con ceniza, y esto también formaba parte de la obra de aniquilación, porque la coca, como se sabe, al adormecer el hambre y enmascarar la fatiga, va apagando el sistema de alarmas con que cuenta el organismo para seguir vivo. (…)
La mina también brinda muertes rápidas y sonoras: alcanza con equivocarse al contar las detonaciones, o con que la mecha demore más de lo debido en arder.
Alcanza también con que una roca floja, un tojo, se desprenda sobre el cráneo. O alcanza con el infierno de la metralla: la noche de san Juan de 1967 fue la última cuenta de un largo rosario de matanzas. En la madrugada los soldados tomaron posición en las colinas, rodilla en tierra, y arrojaron un huracán de balas sobre los campamentos iluminados por las fogatas de la fiesta. Pero la muerte lenta y callada constituye la especialidad de la mina. El vómito de sangre, la tos, la sensación de un peso de plomo sobre la espalda y una aguda opresión en el pecho son los signos que la anuncian. Después del análisis médico vienen los peregrinajes burocráticos de nunca acabar. Dan un plazo de tres meses para desalojar la casa.
Los tecnócratas y los burócratas no mueren de silicosis, pero viven de ella. Hay un todopoderoso grupo asesor, formado por técnicos del Banco Interamericano de Desarrollo, la Alianza para el Progreso y la banca extranjera acreedora, cuyos consejos orientan a la minería nacionalizada de Bolivia, de tal manera que, a esta altura, la COMIBOL, convertida en un Estado dentro del Estado, constituye una propaganda viva contra la nacionalización de cualquier cosa. El poder de la vieja rosca oligárquica ha sido sustituido por el poder de los numerosísimos miembros de una «nueva clase» que ha dedicado sus mejores, esfuerzos a sabotear por dentro a la minería estatal".


Las Venas abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano, es uno de los libros que puede consultar en la Sala de Lectura en el horario de 9 a 11.30 hs.

jueves, 26 de agosto de 2010

VILLA ECOLÓGICA

El día martes 24 de agosto tuvo lugar en el Foro la charla-debate sobre el pre-proyecto “Villa ecológica”.
La presentación estuvo a cargo de Ariel Ruedi, quien junto con Maricel Mazzaro y Natalia Bertero son autores de la iniciativa.
A lo largo de la exposición Ruedi desarrolló los conceptos principales de la propuesta cuyo “desarrollo está sustentado en una participación auténtica, activa, consciente, eficiente, decisiva, y organizada de los habitantes, como autores de su propio desarrollo”.
La charla abordó los principales ejes del pre-proyecto “Villa ecológica” (Construcción sostenible, Sentido social y Conciencia medioambiental), así como también las líneas de acción para la concreción de la propuesta, los criterios de sustentabilidad del proyecto, y las principales características de la vivienda y del predio.















Objetivo del Proyecto
*Realizar una prueba piloto consistente en la construcción de una villa ecológica para ser habitada por personas que actualmente viven en zonas carenciadas de la ciudad de Santa Fe. Implementando conceptos de bioconstrucción, diseño bioclimático, uso de energías alternativas, y basadas en procesos de reutilización de todo desecho, orgánico e inorgánico.
* El segundo objetivo es implementar la metodología de auto construcción de las viviendas por parte de los
futuros los habitantes de dicha comunidad, creando así una nueva cultura de trabajo y sentido de pertenencia.
* El tercer objetivo es crear conciencia de ahorro energético y de integridad ecológica, lo que implica vivir en armonía con los sistemas naturales, transformando los residuos, usando los recursos ambientales para cubrir necesidades (huertas ecológicas, biodigestores).
Es un proyecto con sentido social, orientado a desarrollar espacios de convivencia, autosustentables y de equilibrio ecológico.

miércoles, 25 de agosto de 2010

VI REUNIÓN SOBRE TRANSPORTE

El Foro santafesino los invita a participar de la VI reunión sobre Transporte, en el marco de la actividad “Diálogos en el Foro”.
En esta oportunidad los esperamos el día martes 31 de agosto, a las 19:00 hs en la sede de la institución.

Los temas que se abordarán serán:
- Tren metropolitano y provincial, junto al proyecto de ley que está en discusión en la Legislatura provincial.
- Área metropolitana de transporte

Ante consultas dirigirse a: forosantafesino@gmail.com

viernes, 20 de agosto de 2010

ABUNDANCIA Y SACIEDAD

"Quería referirme ahora al consumir como un problema psicológico, o mejor dicho, como un problema psicopatológico. Surge la pregunta: ¿qué significa eso? Consumir, eso tenemos que hacerlo todos. Cada hombre debe comer y beber, tener vestidos, una vivienda, en suma, necesita y gasta muchas cosas, y eso se llama "consumir". Entonces, ¿en qué sentido puede verse en ello un problema psicológico? Es sólo la naturaleza de las cosas: para vivir se debe consumir. Pero aquí ya estoy en el punto esencial: un consumir y otro consumir no son lo mismo. Hay un consumir que es compulsivo y producto de la avidez. Se trata de una tendencia a comer cada vez más, a comprar cada vez más, a poseer cada vez más, a utilizar cada vez más cosas.
Quizás se objete: ¿no es eso normal? En última instancia a todos nos gusta ampliar y aumentar lo que tenemos. El problema consiste, a lo sumo, en que uno no tiene suficiente dinero, y no en que haya algo incorrecto en el deseo de ampliar y aumentar sus posesiones. Comprendo muy bien que la mayoría de la gente piensa así. Pero querría mostrar con un ejemplo que la cosa no es tan simple. Aludo a un ejemplo del que seguramente todo el mundo ya ha oído hablar, de un mal que ojala afectara al menor número posible de personas. Tomemos el caso de un hombre que padece de obesidad, que simplemente está excedido de peso. Eso puede obedecer a desequilibrios endocrinos, pero los excluimos en nuestro ejemplo. A menudo el hecho se debe sencillamente a que come demasiado. Pica un poco aquí, otro poco allá, sobre todo golosinas, continuamente se regodea con algo. Y cuando lo observamos más atentamente, comprobamos que no sólo come ininterrumpidamente, sino que una avidez lo impulsa a ello. Tiene que comer, no puede dejar de hacerlo, tal como a muchas personas les es imposible dejar de fumar. Y sabemos que hay hombres que al dejar de fumar comienzan de repente a comer más. Y nos disculpamos entonces con la aclaración de que también se engorda cuando se deja de fumar. Esa es una de las más perfectas racionalizaciones para no tener que abandonar el cigarrillo. ¿Por qué? Porque se expresa la misma avidez de llevarse algo a la boca, de tragar algo, tanto en el acto de comer como en el de fumar o beber, o también en el de comprar cosas.
Si un hombre que come, bebe y fuma ávida y compulsivamente, sigue la advertencia de su médico, de que no siga haciéndolo si no quiere morir de un ataque cardíaco, es posible observar en general que se vuelve repentinamente angustiado, inseguro, nervioso, deprimido. Se observa entonces una curiosa circunstancia: el no comer, el no beber, el no fumar, pueden provocar angustia. Hay hombres que comen o compran no por comer o comprar, sino para reprimir su estado de ánimo angustiado o deprimido. Aumentan su consumo para poder escapar a esa desagradable vivencia. El consumo les ofrece la curación, y de hecho se relaja un poco la disposición básica depresiva o angustiada cuando se satisface la avidez. La mayoría de nosotros podemos confirmar que cuando nos sentimos angustiados o deprimidos, recurrimos con facilidad a la refrigeradora y aun sin especial apetito comemos o bebemos algo y con eso aparentemente nos aplacamos. En otras palabras: el comer y beber pueden asumir con frecuencia la función de una droga, de una píldora tranquilizante, tanto más agradable porque además eso tiene buen gusto.
El hombre deprimido siente dentro de si una especie de vacío, como si estuviera tullido, como si le faltara algo para la actividad, como si no pudiera moverse correctamente por carencia de algo que lo mueva. Entonces, cuando incorpora algo, puede evitar por un rato el sentimiento de vacío, de invalidez, de debilidad, y siente: pero soy alguien, tengo algo, no soy una nada. Uno se llena de cosas para desplazar el vacío interno. Eso es el hombre pasivo, que sospecha que él es poco, y que borra esa sospecha mientras consume y se vuelve homo consumen. "


El amor a la vida, de Erich Fromm, es uno de los libros que puede consultar en la Sala de Lectura del Foro Santafesino, en el horario de 9:00 a 11.30 hs

jueves, 19 de agosto de 2010

"VILLA ECOLÓGICA"

“Una ecovilla es un establecimiento de residencias, conjunto de personas con todas las funciones, a escala humana, en donde las actividades humanas son sumamente integradas dentro del mundo natural de forma tal, que promueva el desarrollo humano saludable, con múltiples centros de iniciativas y que puedan exitosamente seguir funcionando indefinidamente”.Robert y Diane Gilman

Por este motivo los invitamos a participar de la charla-debate sobre el pre proyecto "Villa ecológica", a realizarse el día martes 24 de agosto, a las 20:00 hs. en la sede de la institución.
Si desean mas información pueden dirigirse a: forosantafesino@gmail.com
Los esperamos

miércoles, 11 de agosto de 2010

DERECHOS DEL NIÑO

Para la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el Día Universal del Niño es el 20 de noviembre por dos poderosas razones: en esa fecha de 1959 se aprobó la Declaración de los Derechos de los infantes y en 1989, se sancionó la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño.
La ONU recomendó que todos los países instituyeran el festejo para promover la fraternidad entre los niños y la realización de actividades tendientes a su bienestar, pero dejó a cada nación en libertad de elegir la fecha. En Argentina, desde el año 2003, se celebra el segundo domingo de agosto.

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL NIÑO

1.El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta declaración. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia.
2.El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado de todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente, en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño.
3.El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad.
4.El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendrá derecho a crecer y a desarrollarse en buena salud: con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, ciudadanos especiales, incluso atención prenatal y postnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados.
5.El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún impedimento social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que requiere su caso particular.
6.El niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades públicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia, o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas, conviene conceder subsidios estatales o de otra índole.
7.El niño tiene derecho a recibir educación que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social y llegar a ser un miembro útil de la sociedad.
El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación: dicha responsabilidad incumbe, en primer término, a sus padres.
El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deberán estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación; la sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce de este derecho.
8.El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protección y socorro.
9.El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación.
No será objeto de ningún tipo de trata.
No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada; en ningún caso se lo dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o educación, o impedir su desarrollo físico, mental o moral.
10.El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes.

miércoles, 4 de agosto de 2010

FALTA RESPETO, SOBRA CRUELDAD


"Gran parte de la sociedad ha madurado y manda señales claras de que ha llegado la hora de decir basta con la imagen de opulencia de una sociedad que no es. Detrás de cada centro de compras, donde los nuevos ricos hacen sus alardes y luego se fugan de la justicia, existen legiones de marginados con necesidades mínimas insatisfechas. La naturaleza también está para ellos y está porque es de ellos y es de ellos porque ella los engendró y preparó sus beneficios. La pobreza-carencia como la riqueza-abundancia encierran el peligro de la deshumanización, la primera porque amenaza la vida y la segunda porque ahoga esa misma vida en el lujo y el consumismo excesivo. Se debe asumir la responsabilidad de asegurar que lo una generación llama futuro, madure adecuadamente hoy, en lo que para nuestra generación se llama presente (GORE,1993)
La pobreza, el desempleo, la exclusión, el individualismo excesivo y la ausencia de solidaridad sincrónica, son las causas del estrés, violencia, suicidio y locura (GONZALEZ GARCÍA, 1997) y la naturaleza no está exenta de esta insensatez y se daña y gime ante esta maraña de terribles intereses, donde los medios de comunicación, como lo están haciendo se constituyen en voceros de la sociedad y deben servir como vehículo (VERBITSKY, 1997) para continuar desnudando los atentados contra la vida."


La Ecología y los desafíos del nuevo milenio, de Adolfo H. Beltzer, es uno de los libros que puede consultar en la Sala de Lectura del Foro santafesino, en el horario de 9:00 a 11:30 hs.

VII REUNIÓN DESARROLLO URBANO

Una vez mas y continuando con la actividad “Diálogos en el Foro”, los invitamos a participar de la VII reunión sobre Desarrollo Urbano, a desarrollarse el día martes 10 de agosto, a las 20:00 hs, en la sede de la institución.

Para mayor información: forosantafesino@gmail.com

viernes, 23 de julio de 2010

LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN



"La sociedad de la información no consiste en multiplicar la información que procede de las fuentes conocidas (cosa que no está sucediendo desde hace bastante tiempo), sino en la multiplicación de estas fuentes y en nuestra participación en este proceso. Una persona informada hoy es aquella que accede a un amplio abanico de servicios donde encuentra las noticias, las informaciones y los conocimientos que requiere para gestionar los aspectos multifacéticos de la vida moderna. Periódicos, radio y televisión no bastan para este cometido. Hacen falta más medios de comunicación y de cariz muy diferente. Esto es lo que viene sucediendo en Internet. Cuando estos medios se convenzan de que realmente desempeñan el papel de nuevos medios que vienen a cubrir necesidades informativas existentes o creadas por ellos, la Red empezará a cumplir algunas de las funciones que se le achacan en la Sociedad de la Información. Será el momento en que escuelas, colegios profesionales, barrios enteros, centros de educación, etc., emitirán la información necesaria empaquetada como un canal de comunicación interactivo que modificará sus relaciones con sus <> y creerán otras nuevas que, a partir de entonces, dependerán considerablemente de estas nuevas fuentes.
En el trasfondo de este proceso descansa el desarrollo de una política informativa, algo de lo que carecemos en términos generales. Por una parte, hemos labrado una cultura en la que la información no ha sido considerada un bien social tangible. Por la otra, hemos fiado a otros a que la hicieran por nosotros. En la nueva situación, esta postura es absolutamente insuficiente para explotar todas las capacidades de los sistemas digitales. Pero para hacerlo tendremos que adquirir nuevas habilidades, trabajar talentos inéditos hasta ahora, aprender a comunicar, a intervenir en debates sociales (por más sectoriales que parezcan) mediante la diseminación de información, a elaborar noticias y trabajarlas, a buscar las audiencias y, en suma, a crear redes: los fieles compradores de la información que suministren los respectivos sistemas.
La formación, por tanto, aparecerá como un objetivo estratégico en este paisaje. Esto es algo que, entre nosotros, apenas comienza a despuntar. Las administraciones, empresas, organizaciones en individuos empiezan a comprender que, para autoproclamarse emisores en el nuevo medio y tener un impacto como comunicadores, no basta con tener una cuenta de correos y dos megas de memoria para fabricarse una página web. La cuestión, efectivamente, es más compleja y requiere un arduo proceso de aprendizaje y, al mismo tiempo, de desarrollo de aplicaciones que permitan representar la información y el conocimiento aprovechando todas las posibilidades del ciberespacio, desde el hipertexto hasta el multimedia en un contexto caracterizado por la interactividad entre los usuarios. Ésta es una tarea que deberían emprender escuelas, colegios, centros universitarios y las innumerables instituciones que abrazarán el camino de la formación como el apoyo indispensable para desarrollar sistemas de información maduros que cuajen como verdaderos medios de comunicación digitales"


En.red.ando, de Luis Ángel Fernández Hermana, es uno de los libros que puede consultar en la Sala de Lectura del Foro santafesino, en el horario de 9:00 a 11:30 hs.

jueves, 22 de julio de 2010

I ENCUENTRO SOBRE MEDIO AMBIENTE

Los invitamos a participar del I encuentro sobre Medio Ambiente que se realizará el día martes 27 de julio, a las 19:00 hs. en la sede de la institución.

Los interesados pueden dirigirse a: forosantafesino@gmail.com

jueves, 15 de julio de 2010

V REUNIÓN SOBRE TRANSPORTE

En el marco de la actividad "Diálogos en el Foro", los invitamos a participar de la V reunión sobre Transporte, a realizarse el día lunes 26 de julio, a las 18:00 hs. en la sede de la institución.
El tema a desarrollar será:
- Posible Tren Urbano como subsistema de Transporte.
- Consideraciones y factibilidad sobre un posible Transporte Metropolitano.

Esperamos contar con su presencia.

Ante consultas dirigirse a: forosantafesino@gmail.com

LEY DE MATRIMONIO HOMOSEXUAL

En América, Argentina se ha unido hoy a Canadá en la avanzadilla de países que reconocen los derechos civiles de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales en un continente más reacio que Europa a la hora de conceder libertades sociales. Tras aprobarse el matrimonio homosexual, Argentina se convirtió en el primer país de Latinoamérica en legalizar el matrimonio gay con todos sus derechos, y el décimo en el mundo después de: Canadá. España, Sudáfrica, Holanda, Suecia, Portugal, Islandia y Noruega.
En la mayoría de los países de Centroamérica y del Caribe se concibe el matrimonio exclusivamente como la unión entre un hombre y una mujer y no existen movidas legales ni sociales tendientes a lograr lo que se consiguió esta madrugada en nuestra tierra.
Otras naciones como Colombia no reconocen el derecho al matrimonio pero sí ofrecen garantías civiles. Bolivia tampoco cuenta con una ley que permita las bodas gay.
En cuanto a América Latina, sólo reconocían las uniones civiles entre personas del mismo sexo, Uruguay y Colombia.

A partir de la promulgación de la Ley, a las parejas del mismo sexo se les reconocerán algunos derechos que siempre tuvieron negados.
- Derecho a la seguridad social. Como ocurre en las parejas heterosexuales hasta ahora, los dos maridos o las dos esposas de los matrimonios gay podrán acceder a los beneficios de la seguridad social de su cónyuge.
- Derecho de filiación. Ahora los homosexuales tendrán sobre sus hijos derechos absolutos y al casarse adquirirán derechos sobre los hijos que sus parejas tenían de antes.
- Derechos hereditarios. Al constituirse como un matrimonio por ley, las parejas homosexuales podrán heredar a sus cónyuges y tendrán el derecho a la pensión cuando enviuden.

El caso de la adopción
La adopción para personas homosexuales ya estaba permitida en Argentina, sin embargo ahora los matrimonios de personas del mismo sexo podrán aspirar a una adopción como pareja además de individualmente.

Un nuevo Código Civil Argentino
Varios artículos del Código Civil serán modificados para adaptar la legislación a este nuevo tipo de matrimonios.

El artículo 206 rezaba que en caso de padres separados “los hijos menores de 5 años quedarán a cargo de la madre, salvo causas graves que afecten el interés del menor”, y ahora se le agregará el siguiente párrafo: “En casos de matrimonios constituídos por ambos cónyuges del mismo sexo, a falta de acuerdo, el juez resolverá teniendo en cuenta el interés del menor”.

Además se sustituirá el inciso 1 del artículo 220 del Código Civil, que quedará redactado de la siguiente forma: “No podrá demandarse la nulidad después de que el cónyuge o los cónyuges hubieren llegado a la edad legal si hubiesen continuado la cohabitación, o, cualquiera fuese la edad, si hubieren concebido”. Antes decía: “si la esposa hubiese concebido”.

lunes, 12 de julio de 2010

ACTA DE LA INDEPENDENCIA

ACTA DE LA INDEPENDENCIA DE LAS PROVINCIAS UNIDAS EN SUD-AMERICA


El acta de la Independencia fue firmada por todos los congresales que declararon la Independencia. Se tradujo al quechua y al aymará para que la conocieran las poblaciones indígenas.


En la benemérita y muy digna Ciudad de San Miguel del Tucumán a nueve días del mes de julio de mil ochocientos dieciséis: terminada la sesión ordinaria, el Congreso de las Provincias Unidas continuó sus anteriores discusiones sobre el grande, augusto y sagrado, objeto de la independencia de los Pueblos que lo forman. Era universal, constante y decidido el clamor del territorio entero por su emancipación solemne del poder despótico de los reyes de España; los Representantes sin embargo consagraron a tan arduo asunto toda la profundidad de sus talentos, la rectitud de sus intenciones e interés que demanda la sanción de la suerte suya, Pueblos representados y posteridad; a su término fueron preguntados:

¿Si querían que las Provincias de la Unión fuesen una Nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli? Aclamaron primero llenos del santo ardor de la justicia, y uno a uno reiteraron sucesivamente su un nime y espontáneo decidido voto por la independencia del País, fijando en su virtud la determinación siguiente:

Nos los Representantes de las Provincias Unidas en Sud América reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, en el nombre y por la autoridad de los Pueblos que representamos, protestando al Cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia que regla nuestros votos: declaramos solemnemente a la faz de la tierra, que es voluntad unámime e indubitable de estas Provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a los Reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojadas, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli. Quedan en consecuencia de hecho y derecho con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia, e impere el cúmulo de sus actuales circunstancias. Todas y cada una de ellas así lo publican, declaran y ratifican, comprometiéndose por nuestro medio al cumplimiento y sostén de esta su voluntad, bajo del seguro y garantía de sus vidas, haberes y fama.

Comuníquese a quienes corresponda para su publicación y en obsequio del respeto que se debe a las naciones, detállense en un Manifiesto los gravísimos fundamentos impulsivos de esta solemne declaración.

Dada en la Sala de Sesiones, firmada de nuestra mano, sellada con el sello del Congreso y refrendada por nuestros Diputados Secretarios.

Francisco Narciso de Laprida, Diputado por San Juan, Presidente
Mariano Boedo, Vice Presidente, Diputado por Salta
Dr. Antonio Sáenz, Diputado por Buenos Aires
Dr. José Darragueira, Diputado por Buenos Aires
Fray Cayetano José Rodríguez, Diputado por Buenos Aires
Dr. Pedro Medrano, Diputado por Buenos Aires
Dr. Manuel Antonio Acevedo, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio de Gorriti, Diputado por Salta
Dr. José Andrés Pacheco de Melo, Diputado por Chibchas
Dr. Teodoro Sánchez de Bustamante, Diputado por la Ciudad de Jujuy y su territorio
Eduardo Pérez Bulnes, Diputado por Córdoba
Tomás Godoy Cruz, Diputado por Mendoza
Dr. Pedro Miguel Aráoz, Diputado por la Capital del Tucumán
Dr. Esteban Agustín Gazcón, Diputado por la Provincia de Buenos Aires
Pedro Francisco de Uriarte, Diputado por Santiago del Estero
Pedro León Gallo, Diputado de Santiago del Estero
Pedro Ignacio Rivera, Diputado de Mizque
Dr. Mariano Sánchez de Loria, Diputado por Charcas
Dr. José Severo Malabia, Diputado por Charcas
Dr. Pedro Ignacio de Castro Barros, Diputado por La Rioja
Licenciado Gerónimo Salguero de Cabrera y Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. José Colombres, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio Thames, Diputado por Tucumán
Fray Justo de Santa María de Oro, Diputado por San Juan
José Antonio Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. Juan Agustín Maza, Diputado por Mendoza
Tomás Manuel de Anchorena, Diputado de Buenos Aires
José Mariano Serrano, Diputado por Charcas, Secretario
Juan José Paso, Diputado por Buenos Aires, Secretario.

lunes, 5 de julio de 2010

CULTURA CONTRA LA IMPUNIDAD

España también discute sobre los crímenes pasados/presentes.
Los invitamos a ver este video que se ha realizado con los relatos de 15 artistas.
Debate abierto, polémica. También memoria: "No tuve juicio, ni abogado, ni sentencia. Mi familia me sigue buscando. ¿Hasta cuando?". Salud.




"Pedro Almodóvar y los actores Maribel Verdú, Hugo Silva, María Galiana, Juan Diego Botto, José Manuel Seda, Pilar Bardem, Carmen Machi, Juan Diego, Paco León, Aitana Sánchez-Gijón y Javier Bardem, los literatos Almudena Grandes y Juan José Millás y el cantante Miguel Ríos participan en el vídeo "Contra la impunidad" del franquismo. El vídeo, con el subtítulo "Por la dignidad de las víctimas del franquismo", tiene como objetivo "sensibilizar a la opinión pública" y "hacer visibles a las 113.000 familias" que perdieron a familiares en la guerra y la postguerra (14/06/10)". Fuente: www.rtve.es.

DESARROLLO SUSTENTABLE


"El desarrollo sustentable es motivo de discusión en toda América Latina. Sin renunciar a sus puntos de partida ubicados en la necesidad de proteger el ambiente, ha avanzado en el terreno económico, ético y político. En esta obra se analizan esas dimensiones que van, desde la discusión sobre la valoración económica de la Naturaleza, al papel de la ciencia y la técnica. También se han sumado discusiones sobre valores intrínsecos en el ambiente, las restricciones que impone la incertibumbre científica y la necesidad de fortalecer el papel del ciudadano en las políticas ambientales. De esta manera, los tres ejes de la obra (economía, ética y política) se cruzan una y otra vez en cada uno de los temas tratados".


Ecología, Economía y Ética del Desarrollo Sustentable, de Eduardo Gudynas, es uno de los libros que puede consultar en la Sala de Lectura del Foro santafesino, en el horario de 9:00 a 11:30 hs.

EL CONSUMO, FACTOR DE LA CRISIS AMBIENTAL

Los invitamos a leer este texto del Coordinador General de Fundación Unida, Lucio Capalbo, publicado en 2005 por la página ecoportal.
En el trabajo "describe los diversos factores antrópicos generadores de impacto ambiental negativo, tanto en forma individual como en su interrelación. Se centra luego en el consumo, como factor de máxima relevancia y propone un modelo alternativo de reducción global del mismo con redistribución del ingreso".
Disponible en: http://www.ecoportal.net/Contenido/Temas_Especiales/Desarrollo_Sustentable/El_Consumo_Factor_de_la_Crisis_Ambiental

miércoles, 30 de junio de 2010

LAS NUEVAS FORMAS DE CONTROL


“Progreso” no es un término neutral, se mueve hacia fines específicos, y estos fines son definidos por las posibilidades de mejorar la condición humana. La sociedad industrial avanzada se está acercando al estado en que el progreso continuo exigirá una subversión radical de la organización y dirección predominante del progreso. Esta fase será alcanzada cuando la producción material (incluyendo los servicios necesarios) se automatice hasta el punto en que todas las necesidades vitales puedan ser satisfechas mientras que el tiempo de trabajo necesario se reduzca a tiempo marginal. De este punto en adelante, el progreso técnico trascenderá el reino de la necesidad, en el que servía de instrumento de dominación y explotación, lo cual limitaba por tanto su racionalidad; la tecnología estará sujeta al libre juego de las facultades en la lucha por la pacificación de la naturaleza y de la sociedad.
Tal estado está previsto en la noción de Marx de la "abolición del trabajo". El término "pacificación de la existencia" parece más apropiado para designar la alternativa histórica de un mundo que —por medio de un conflicto internacional que transforma y suspende las contradicciones en el interior de las sociedades establecidas— avanza al borde de una guerra global. "Pacificación de la existencia" quiere decir el desarrollo de la lucha del hombre con el hombre y con la naturaleza, bajo condiciones en que las necesidades, los deseos y las aspiraciones competitivas no estén ya organizados por intereses creados de dominación y escasez, en una organización que perpetúa las formas destructivas de esta lucha.
La presente lucha contra esta alternativa histórica encuentra una firme base en la población subyacente, y su ideología en la rígida orientación de pensamiento y conducta hacia el universo dado de los hechos. Justificado por las realizaciones de la ciencia y la tecnología, por su creciente productividad, el statu quo desafía toda trascendencia. Ante la posibilidad de pacificación en base a sus logros técnicos e intelectuales, la sociedad industrial madura se cierra contra esta alternativa. El operacionalismo en teoría y práctica, se convierte en la teoría y la práctica de la contención. Por debajo de su dinámica aparente, esta sociedad es un sistema, de vida completamente estático: se auto-impulsa en su productividad opresiva y su coordinación provechosa. La contención del progreso técnico va del brazo con su crecimiento en la dirección establecida. A pesar de las cadenas políticas impuestas por el statu quo, mientras más capaz parezca la tecnología de crear las condiciones para la pacificación, más se organizan el espíritu y el cuerpo del hombre en contra de esta alternativa.
Las áreas más avanzadas de la sociedad industrial muestran estas dos características: una tendencia hacia la consumación de la racionalidad tecnológica y esfuerzos intensos para contener esta tendencia dentro de las instituciones establecidas. Aquí reside la contradicción interna de esta civilización: el elemento irracional en su racionalidad. Es el signo de sus realizaciones. La sociedad industrial que hace suya la tecnología y la ciencia se organiza para el cada vez más efectivo dominio del hombre y la naturaleza, para la cada vez más efectiva utilización de sus recursos. Se vuelve irracional cuando el éxito de estos esfuerzos abren nuevas dimensiones para la realización del hombre. La organización para la paz es diferente de la organización para la guerra; las instituciones que prestaron ayuda en la lucha por la existencia no pueden servir para la pacificación de la existencia. La vida como fin difiere cualitativamente de la vida como medio.
Nunca se podría imaginar tal modo cualitativamente nuevo de existencia como un simple derivado de cambios políticos y económicos, como efecto más o menos espontáneo de las nuevas instituciones que constituyen el requisito necesario. El cambio cualitativo implica también un cambio en la base técnica sobre la que reposa esta sociedad; un cambio que sirva de base a las instituciones políticas y económicas a través de las cuales se estabiliza la "segunda naturaleza" del hombre como objeto agresivo de la industrialización. Las técnicas de la industrialización son técnicas políticas; como tales, prejuzgan las posibilidades de la Razón y de la Libertad.
Es claro que el trabajo debe preceder a la reducción del trabajo, y que la industrialización debe preceder al desarrollo de las necesidades y satisfacciones humanas. Pero así como toda libertad depende de la conquista de la necesidad ajena, también la realización de la libertad depende de las técnicas de esta conquista. La productividad más alta del trabajo puede utilizarse para la perpetuación del trabajo, la industrialización más efectiva puede servir para la restricción y la manipulación de las necesidades.
Al llegar a este punto, la dominación —disfrazada de opulencia y libertad— se extiende a todas las esferas de la existencia pública y privada, integra toda oposición auténtica, absorbe todas las alternativas. La racionalidad tecnológica revela su carácter político a medida que se convierte en el gran vehículo de una dominación más acabada, creando un universo verdaderamente totalitario en el que sociedad y naturaleza, espíritu y cuerpo, se mantienen en un estado de permanente movilización para la defensa de este universo.(Herbert Marcuse, El hombre unidimensional, pp. 44-48)


El hombre unidimensional, de Herbert Marcuse, es uno de los libros que puede consultar en la Sala de Lectura del Foro santafesino, en el horario de 9:00 a 11:30 hs.

jueves, 24 de junio de 2010

V REUNIÓN INGRESO CIUDADANO

En el marco de la actividad "Diálogos en el Foro", los invitamos a participar de la V reunión sobre Ingreso Ciudadano, a realizarse el día lunes 28 de junio, a las 19:00 hs. en la sede de la institución (sala de reuniones)


Para mayor información: forosantafesino@gmail.com

miércoles, 23 de junio de 2010

LA SOCIEDAD MULTICULTURAL


"Mientras el continente de los mercados se aleja cada vez más del de las identidades culturales y se nos incita de manera creciente a vivir al mismo tiempo en una economía globalizada y comunidades obsesionadas por la pureza, únicamente la idea de Sujeto puede crear no sólo un campo de acción personal sino, sobre todo, un espacio de libertad pública. No lograremos vivir juntos más que si reconocemos que nuestra tarea común consiste en combinar acción instrumental e identidad cultural, por lo tanto si cada uno de nosotros se construye como Sujeto y nos damos leyes, instituciones y formas de organización social cuya meta principal sea proteger nuestra demanda de vivir como Sujetos de nuestra propia existencia. Sin ese principio central y mediador, la combinación de las dos caras de nuestra existencia es tan imposible de realizar como la cuadratura del círculo." (Alain Touraine, ¿Podremos vivir juntos?, LA DISCUSIÓN PENDIENTE: El destino del hombre en la aldea global, pag. 165)



¿Podremos vivir juntos?, LA DISCUSIÓN PENDIENTE: El destino del hombre en la aldea global, de Alain Touraine, es uno de los libros que puede consultar en la Sala de Lectura del Foro santafesino, en el horario de 9:00 a 11:30 hs.

miércoles, 16 de junio de 2010

IV REUNIÓN SOBRE COMUNICACIÓN

Los invitamos a participar el martes 22 de junio, a las 19:00 hs en la sede de la institución de la IV reunión sobre Comunicación.

El tema a desarrollar será: agenda setting, pudiendo consultar material en los vínculos:

http://es.wikipedia.org/wiki/Agenda_setting
http://www.mediatenor.com/smi_AS_approach.php


Para mayor información: forosantafesino@gmail.com

jueves, 10 de junio de 2010

DIA NACIONAL DE SEGURIDAD VIAL


RECOMENDACIONES SOBRE SEGURIDAD VIAL:

- Usar siempre el cinturón de seguridad.
- Disminuir la velocidad, aún en lugares donde esté permitido no pasar de 90/100 km por hora.
- No beber alcohol si va a conducir
- Muchos medicamentos recetados y las drogas ilegales pueden afectar fuertemente la capacidad de manejo.
- El tabaco también está contraindicado al conducir.
- No utilizar el celular ni otros aparatos que causan distracción y tensión.
- La fatiga afecta seriamente al conductor, especialmente de noche.
- Conducir con sueño, cualquiera sea la hora del día, lo coloca en situación de peligro al transitar en la vía pública.
- Ante la presencia de conductores inmaduros o agresivos: ponga distancia, no lo tome como algo personal, no compita y procure mantener la calma.
- Si circula con moto o ciclomotores use el casco, ya que tiene un 73% menos de mortalidad que los que no lo usan.
- Cuando decida que su hijo o hija está en condiciones de aprender a manejar, no lo deje solo/a, comparta con él o ella el proceso de aprendizaje y entrenamiento.


Las cifras del presente mapa son proyección de los datos habidos hasta el presente, aplicados al nuevo lapso, e incluyendo fallecidos en el hecho o como consecuencia de él, hasta dentro de los 30 días posteriores

Para mayor información: http://www.luchemos.org.ar/




miércoles, 9 de junio de 2010

DIEZ RESPUESTAS A DIEZ MENTIRAS

Una publicación del Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales.

"Plantar árboles puede ser muy bueno, pero también puede ser muy malo. Depende de su objetivo, de su escala, del sitio donde se instalen y de los beneficios o perjuicios que generen para las poblaciones locales. Las plantaciones a gran escala con especies de rápido crecimiento, tales como eucaliptos y pinos, son las que generan mayores impactos negativos, tanto en lo social como en lo ambiental. Debido a dichos impactos, ese tipo de plantaciones a dado lugar a luchas generalizadas en su contra. La respuesta de las empresas plantadoras y de los promotores que impulsan este modelo ha consistido en desmentir la ocurrencia de tales impactos y en elaborar y difundir una engañosa propaganda destinada a ganar apoyo en sectores no informados de la población. Entre las muchas falsedades publicitadas en favor de los monocultivos forestales a gran escala se encuentran las diez siguientes:
Mentira 1: las plantaciones forestales son "bosques plantados"
Mentira 2. las plantaciones forestales mejoran el medioambiente
Mentira 3: las plantaciones sirven para aliviar la presión sobre los bosques
Mentira 4: las plantaciones permiten aprovechar y mejorar tierras degradadas
Mentira 5: las plantaciones sirven para contrarrestar el efecto invernadero
Mentira 6: las plantaciones son necesarias para abastecer un consumo creciente de papel
Mentira 7: las plantaciones son mucho más productivas que los bosques
Mentira 8: las plantaciones generan empleo
Mentira 9: los posibles impactos negativos de los monocultivos forestales industriales se pueden evitar o mitigar con un buen manejo
Mentira 10: las plantaciones no puede ser juzgadas en forma aislada". (Ricardo Carrere)

Las respuestas a estas diez mentiras las podes encontrar en el libro que está a disposición en la Sala de Lectura del Foro, o podés leerlo on-line en la página del Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales, en la sección publicaciones: http://www.wrm.org.uy/inicio.html

viernes, 4 de junio de 2010

IV ENCUENTRO SOBRE TRANSPORTE

Continuando con la actividad "Diálogos en el Foro", los invitamos a participar de la IV reunión sobre Transporte a realizarse el día lunes 07 de junio de 2010, a las 18:00 hs. en la sede de la institución.

El tema a desarrollar será el modelo de transporte de Mendoza y la posibilidad de adoptar un modelo de empresa mixta, es decir, pública y privada.

Para mayor información dirigirse a: forosantafesino@gmail.com

miércoles, 2 de junio de 2010

DIA MUNDIAL SIN TABACO

El fumar puede ser el causante de varias enfermedades, como el cáncer de pulmón, la bronquitis , el enfisema pulmonar.

El fumar es la causa más frecuente de muertes que pueden evitarse. Según los últimos informes, cientos de miles de personas mueren anualmente de forma prematura debido al tabaco. Estudios recientes indican que la exposición al humo de los cigarrillos fumados por otra gente y otros productos del tabaco, producen al año la muerte de miles de personas que no fuman. Pese a estas estadísticas y a numerosos avisos sobre los peligros de fumar, millones de adultos y adolescentes siguen fumando. De todos modos se están haciendo progresos: cada día son más las personas que dejan de fumar.

En el año 2004, la Organización Mundial de la Salud estimaba en 4,9 millones el número de muertes anuales relacionadas con el consumo de tabaco. Pese a existir una probada relación entre tabaco y salud, esto no impide que sea uno de los productos de consumo legal que puede matar al consumidor asiduo.

Fumar un sólo cigarrillo da lugar a una elevación del ritmo cardíaco, la frecuencia respiratoria y la tensión arterial. El humo produce una reacción irritante en las vías respiratorias. La producción de moco y la dificultad de eliminarlo es la causa de la tos. Debido a la inflamación continua se produce bronquitis crónica. También produce una disminución de la capacidad pulmonar, produciendo al fumador mayor cansancio y disminución de resistencia en relación a un ejercicio físico.





jueves, 27 de mayo de 2010

LACTANCIA MATERNA

La leche materna es el mejor alimento para el recién nacido y el niño en su primer año de vida. La OMS recomienda mantener la alimentación a pecho exclusiva hasta los 6 meses del niño y luego, con adecuada alimentación complementaria, hasta los 2 años.

La leche de pecho es un inmunomodulador, protector y previene muchas enfermedades virales, bacterianas y parasitarias. En las últimas investigaciones, se encontraron factores preventivos de enfermedades de aparición tardía en infancia y adolescencia (diabetes tipo I, linfomas, etc).

No hay que olvidar que favorece el desarrollo emocional, psicomotor y social del niño; además que ayuda a la salud, bienestar, practicidad y economía de la madre.

"Mamá, la lactancia materna y la estimulación que le das en el primer año de vida son fundamentales para un desarrollo físico y emocional adecuado".

Les dejamos tres links sobre la campaña de nutrición de Lactancia materna de nutrired. Para mayor información pueden ingresar a: http://www.nutrired.org/








miércoles, 26 de mayo de 2010

LA REVOLUCIÓN DE MAYO, POR MANUEL BELGRANO

Preludio de la Revolución
¡Tales son en todo los cálculos de los hombres! Pasa un año, y he ahí que sin que nosotros hubiésemos trabajado para ser independientes, Dios mismo nos presenta la ocasión con los sucesos de 1808 en España y en Bayona. En efecto, avívanse entonces las ideas de libertad e independencia en América y los americanos empiezan por primera vez a hablar con franqueza de sus derechos. En Buenos Aires se hacía la jura de Fernando VII, y los mismos europeos aspiraban a sacudir el yugo de España por no ser napoleonistas.
¿Quién creería que don Martín de Alzaga, después autor de una conjuración, fuera uno de los primeros corifeos?
Llegó en aquella sazón el desnaturalizado Goyeneche: despertó a Liniers, despertaron los españoles y todos los jefes de las provincias: se adormecieron los jefes americanos, y nuevas cadenas intentaron echarnos, y aun cuando éstas no tenían todo el rigor del antiguo despotismo, contenían y contuvieron los impulsos de muchos corazones que, desprendidos de todo interés, ardían por la libertad e independencia de la América, y no querían perder una ocasión que se les venía a las manos, cuando ni una vislumbre habían visto que se las anunciase.
Entonces fue, que no viendo yo un asomo de que se pensara en constituirnos, y sí a los americanos prestando una obediencia injusta a unos hombres que por ningún derecho debían mandarlos, traté de buscar los auspicios de la infanta Carlota, y de formar un partido a su favor, oponiéndome a los tiros de los déspotas que celaban con el mayor anhelo para no perder sus mandos; y lo que es más, para conservar la América dependiente de la España, aunque Napoleón la dominara pues a ellos les interesaba poco o nada ya sea Borbón, Napoleón u otro cualquiera, si la América era colonia de la España.
Solicité, pues, la venida de la infanta Carlota, y siguió mi correspondencia desde 1808 hasta 1809, sin que pudiese recabar cosa alguna: entretanto mis pasos se celaron y arrostré el peligro yendo a presentarme en persona al virrey Liniers y hablarle con toda la franqueza que el convencimiento de la justicia que me asistía me daba, y la conferencia vino a proporcionarme el inducirlo a que llevase a ejecución la idea que ya tenía de franquear el comercio a los ingleses en la costa del río de la Plata, así para debilitar a Montevideo, como para proporcionar fondos para el sostén de las tropas, y atraer a las provincias del Perú por las ventajas que debía proporcionarles el tráfico.
Desgraciadamente cuando llegaba a sus manos una memoria que yo le remitía para tan importante objeto, con que yo veía se iba a dar el primer golpe a la autoridad española, arribó un ayudante del virrey nombrado, Cisneros, que había desembarcado en Montevideo, y todo aquel plan varió. Entonces aspiré a inspirar la idea a Liniers de que no debía entregar el mando por no ser autoridad legítima la que lo despojaba. Los ánimos de los militares estaban adheridos a esta opinión: mi objeto era que se diese un paso de inobediencia al ilegitimo gobierno de España, que en medio de su decadencia quería dominarnos; conocí que Liniers no tenía espíritu ni reconocimiento a los americanos que lo habían elevado y sostenido, y que ahora lo querían de mandón, sin embargo de que había muchas pruebas de que abrigaba, o por opinión o por el prurito de todo europeo, mantenernos en el abatimiento y esclavitud. Cerrada esta puerta, aún no desesperé de la empresa de no admitir a Cisneros, y, sin embargo de que la diferencia de opiniones y otros incidentes, me habían desviado del primer comandante de patricios, don Cornelio Saavedra; resuelto a cualquier acontecimiento, bien que no temiendo de que me vendiese, tomé el partido de ir a entregarle dos cartas que tenía para él de la infanta Carlota: las puse en sus manos y le hablé con toda ingenuidad: le hice ver que no podía presentársenos época más favorable para adoptar el partido de nuestra redención, y sacudir el injusto yugo que gravitaba sobre nosotros.
La contestación, fue que lo pensaría y que le esperase por la noche siguiente a oraciones en mi casa: concebí ideas favorables a mi proyecto, por las disposiciones que observé en él: los momentos se hacían para mí siglos; llegó la hora y apareció en mi casa don Juan Martín de Pueyrredón y me significó que iba a celebrarse una junta de comandantes en la casa de éste, a las once de la noche, a la que yo precisamente debía concurrir; que era preciso no contar sólo con la fuerza, sino con los pueblos y que allí se arbitrarían los medios. Cuando oí hablar así y tratar de contar con los pueblos, mi corazón se ensanchó y risueñas ideas de un proyecto favorable vinieron a mi imaginación: quedé sumamente contento, sin embargo de que conocía la debilidad de los que iban a componer la junta, la divergencia de intereses que había entre ellos, y particularmente la viveza de uno de los Comandantes europeos que debían asistir, sus comunicaciones con los mandones, y la gran influencia que tenía en el corazón de Saavedra, y en los otros por el temor.
A la hora prescrita vino el nominado Saavedra con el comandante don Martín Rodríguez a buscarme para ir a la Junta: híceles mil reflexiones acerca de mi asistencia, pero insistieron y, fui en su compañía; allí se me dió un asiento, y abierta la sesión por Saavedra, manifestando el estado de la España, nuestra situación, y que debía empezarse por no recibir a Cisneros, con un discurso bastante metódico y conveniente: salió a la palestra uno de los comandantes europeos con infinitas ideas, a que siguió otro con un papel que había trabajado, reducido a disuadir del pensamiento y contraído a decir agravios contra la audiencia por lo que les había ofendido con sus informes ante la Junta Central.
Los demás comandantes exigieron mi parecer; traté la materia con la justicia que ella de suyo tenía, y nada se ocultaba a los asistentes, que después entrados en conferencia, sólo trataban de su interés particular, y si alguna vez se decidían a emprender, era por temor de que se sabría aquel congreso y los castigaran; mas asegurándose mutuamente el silencio volvían a su indecisión y no buscaban otros medios ni arbitrios para conservar sus empleos.
¡Cuán desgraciada vi entonces esta situación! ¡Qué diferentes conceptos formé de mis paisanos! No es posible, dije, que estos hombres trabajen por la libertad del país; y no hallando que quisieran reflexionar por un instante sobre el verdadero interés general, me separé de allí, desesperado de encontrar remedio, esperando ser una de las víctimas por mi deseo de que formásemos una de las naciones del mundo.
Pero la providencia que mira las buenas intenciones y las protege por medios que no están al alcance de los hombres, por triviales y ridículos que parezcan, parece que borró de todos hasta la idea de que yo hubiese sido uno de los concurrentes a la tal junta, y ningún perjuicio se me siguió: al contrario, a don Juan Martín de Pueyrredón lo buscaron, lo prendieron y fue preciso valerse de todo artificio para salvarlo. En la noche de su prisión ya muchos se lisonjeaban de que se alzaría la voz patria: yo que había conocido a todos los comandantes y su debilidad, creí que le dejarían abandonado a la espada de los tiranos, como la hubiera sufrido, si manos intermedias no trabajasen por su libertad: le visité en el lugar en que se había ocultado y le proporcioné un bergantín para su viaje al Janeiro, que sin cargamento ni papeles del gobierno de Buenos Aires salió, y se le entregó la correspondencia de la infanta Carlota, comisionándole para que hiciera presente nuestro estado y situación y cuanto convenía se trasladase a Buenos Aires.
Acaso miras políticas influyeron a que la infanta no lo atendiera, ni hiciera aprecio de él, esto y observar que no había un camino de llevar mis ideas adelante, al mismo tiempo, que la consideración de los pueblos y lo expuesto que estaba en Buenos Aires después de la llegada de Cisneros, a quien se recibió con tanta bajeza por mis paisanos, y luego intentaron quitar, contando siempre conmigo, me obligó a salir de allí y pasar a la banda septentrional para ocuparme en mis trabajos literarios y hallar consuelo a la aflicción que padecía mí espíritu con la esclavitud en que estábamos, y no menos para quitarme de delante para que, olvidándome, no descargase un golpe sobre mí.
Las cosas de España empeoraban y mis amigos buscaban de entrar en relación de amistad con Cisneros: éste se había explicado de algún modo, y, a no temer la horrenda canalla de oidores que lo rodeaba, seguramente hubiera entrado por sí en nuestros intereses, pues su prurito era tener con qué conservarse. Anheló éste a que se publicase un periódico en Buenos Aires, y era tanta su ansia, que hasta quiso que se publicase el prospecto de un periódico que había salido a la luz en Sevilla, quitándole sólo el nombre y poniéndole el de Buenos Aires.
Sucedía esto a mi regreso de la banda septentrional, y tuvimos este medio ya de reunirnos los amigos sin temor, habiéndole hecho éstos entender a Cisneros que si teníamos alguna junta en mi casa, sería para tratar de los asuntos concernientes al periódico; nos dispensó toda protección e hice el prospecto del Diario de Comercio que se publicaba en 1810, antes de nuestra revolución; en él salieron mis papeles, que no era otra cosa más que una acusación contra el gobierno español; pero todo pasaba, y así creíamos ir abriendo los ojos a nuestros paisanos: tanto fue, que salió uno de mis papeles, titulado Origen de la grandeza y decadencia de los imperios, en las vísperas de nuestra revolución, que así contentó a los de nuestro partido como a Cisneros, y cada uno aplicaba el ascua a su sardina, pues todo se atribuía a la unión y desunión de los pueblos.


Mayo de 1810
Estas eran mis ocupaciones y el desempeño de las obligaciones de mi empleo, cuando habiendo salido por algunos días al campo, en el mes de mayo, me mandaron llamar mis amigos a Buenos Aires, diciéndome que era llegado el caso de trabajar por la patria para adquirir la libertad e independencia deseada; volé a presentarme y hacer cuanto estuviera a mis alcances: había llegado la noticia de la entrada de los franceses en Andalucía y la disolución de la Junta Central; éste era el caso que se había ofrecido a cooperar a nuestras miras el comandante Saavedra.
Muchas y vivas fueron entonces nuestras diligencias para reunir los ánimos y proceder a quitar a las autoridades, que no sólo habían caducado con los sucesos de Bayona, sino que ahora caducaban, puesto que aun nuestro reconocimiento a la Junta Central cesaba con su disolución, reconocimiento el más inicuo y que había empezado con la venida del malvado Goyeneche, enviado por la indecente y ridícula Junta de Sevilla. No es mucho, pues, no hubiese un español que no creyese ser señor de América, y los americanos los miraban entonces con poco menos estupor que los indios en los principios de sus horrorosas carnicerías, tituladas conquistas.
Se vencieron al fin todas las dificultades, que más presentaba el estado de mis paisanos que otra cosa, y aunque no siguió la cosa por el rumbo que me había propuesto, apareció una junta, de la que yo era vocal, sin saber cómo ni por dónde, en que no tuve poco sentimiento. Era preciso corresponder a la confianza del pueblo, y todo me contraje al desempeño de esta obligación, asegurando, como aseguro, a la faz del universo, que todas mis ideas cambiaron, y ni una sola concedía a un objeto particular, por más que me interesase: el bien público estaba a todos instantes a mi vista.
No puedo pasar en silencio las lisonjeras esperanzas que me había hecho concebir el pulso con que se manejo nuestra revolución, en que es preciso, hablando verdad, hacer justicia a don Cornelio Saavedra. El congreso celebrado en nuestro estado para discernir nuestra situación, y tomar un partido en aquellas circunstancias, debe servir eternamente de modelo a cuantos se celebren en todo el mundo. Allí presidió el orden; una porción de hombres estaban preparados para a la señal de un pañuelo blanco, atacar a los que quisieran violentarnos; otros muchos vinieron a ofrecérseme, acaso de los más acérrimos contrarios, después, por intereses particulares; pero nada fue preciso, porque todo caminó con la mayor circunspección y decoro. ¡Ah, y qué buenos augurios! Casi se hace increíble nuestro estado actual. Mas si se recuerda el deplorable estado de nuestra educación, veo que todo es una consecuencia precisa de ella, y sólo me consuela el convencimiento en que estoy, de que siendo nuestra revolución obra de Dios, él es quien la ha de llevar hasta su fin, manifestándonos que toda nuestra gratitud la debemos convertir a S. D. M. y de ningún modo a hombre alguno.
Seguía pues, en la junta provisoria, y lleno de complacencia al ver y observar la unión que había entre todos los que la componíamos, la constancia en el desempeño de nuestras obligaciones, y el respeto y consideración que se merecía del pueblo de Buenos Aires y de los extranjeros residentes allí: todas las diferencias de opiniones se concluían amistosamente y quedaba sepultada cualquiera discordia entre todos.
Así estábamos, cuando la ineptitud del general de la expedición del Perú obligó a pasar de la Junta al doctor Castelli para que viniera de representante de ella, a fin de poner remedio al absurdo que habíamos cometido de conferir el mando a aquél, llevados del informe de Saavedra y de que era el comandante del cuerpo de arribeños y es preciso confesar que creíamos que con sólo este título, no habría arribeño que no le siguiese y estuviese con nuestros intereses. Debo decir, aquí, que soy delincuente ante toda la Nación de haber dado mi voto, o prestándome sin tomar el más mínimo conocimiento del sujeto, por que fuera jefe. ¡Qué horrorosas consecuencias trajo esta precipitada elección!
¡En qué profunda ignorancia vivía yo del estado cruel de las provincias interiores!
¡Qué velo cubría mis ojos! El deseo de la libertad e independencia de mi patria, que ya me había hecho cometer otros defectos como dejo escritos, también me hacía pasar por todo, casi sin contar con los medios.
A la salida del doctor Castelli, coincidió la mía, que referiré a continuación hablando de la expedición al Paraguay, expedición que sólo pudo caber en unas cabezas acaloradas que sólo veían su objeto y a quienes nada era difícil, porque no reflexionaban ni tenían conocimientos.

Fuente: Manuel Belgrano, Autobiografias

VI REUNIÓN SOBRE DESARROLLO URBANO

Los invitamos a participar de la VI reunión sobre Desarrollo Urbano, a realizarse el día martes 01 de junio de 2010, a las 20:00 hs. en la sala de reuniones de la institución.

Los temas a desarrollar en esta oportunidad serán:
-¿qué ciudad queremos?
-Prioridades para distintos sectores de la ciudad de Santa Fe

Ante consultas dirigirse a: forosantafesino@gmail.com